شب قدر و مقام امام زمان(عج)

خداوند در آیات سوره قدر پس از بیان عظمت این شب که آن را برابر با هزار ماه و یا هشتاد سال می شمارد، به این نکته توجه می دهد که عظمت این شب برای مردم قابل درک و فهم نیست: و ما ادراک ما لیله القدر؛ زیرا در این شب اموری اتفاق می افتد که بیرون از ادراک قوای واهمه، خیالیه و عاقله ماست. 

دیدگاه متفکران یهودی درباره اندیشه قوم برگزیده (3)

دیدگاه دانشمندان یهودى در قرون وسطا
دانشمندان یهودى در قرون وسطا درباره معناى برگزیدگى دو نظریه کاملا متفاوت ارائه کرده اند. بر اساس یک نظریه، افراد قوم اسرائیل به لحاظ روحى، متفاوت از دیگر انسان ها و برتر از آنان خلق شده اند. یهودا هالوى، که برجسته ترین طرفدار این نظریه است، مدعى است که ساختار روحى یهودیان به طور کلى با دیگران تفاوت دارد. هر فرد یهودى قدرت نبوت را به ارث برده است و این امر او را قادر مى سازد تا از فکر و اراده خدا آگاه شود. دیگران، حتى اگر به آیین یهود درآیند، این قدرت را به دست نمى آورند. این اندیشه حتى در متون عرفانى قرون وسطایى یهود دیده مى شود. در متون قبالایى، به ویژه کتاب معروف زوهر تفاوت جوهرى یهودیان با غیریهودیان مورد تأکید قرار گرفته است. بر اساس این متون، روح غیریهودیان متعلق به جهان زیرین است که جایگاه شیاطین است، در حالى که روح فرد یهودى دست کم قابلیت رسیدن به ساحت امور الاهى را دارد. گاهى این عارفان اندیشه برگزیدگى را با مسئله گناه نخستین پیوند داده اند. آنها با استناد به یک سنت تلمودى، مى گویند که حوا به وسیله مار شیطان آبستن شد و در نتیجه، فرزندان او معیوب شدند، تا این که تجلى خداوند در سینا آن عیب را از بنى اسرائیل برطرف کرد، اما دیگران نیمه شیطان و نیمه انسان باقى ماندند. اما این بیان با یک مشکل جدى روبرو است و آن این که، بر اساس تلمود، نوکیشان یهودى با دیگر یهودیان هیچ تفاوتى ندارند. در این صورت، چگونه تغییر کیش آنان مى تواند سرشت و ذات آنان را عوض کند؟ کتاب زوهر این مشکل را این گونه حل مى کند که نوکیشان در هنگام تغییر کیش، روحى جدید را از جانب آسمان دریافت مى کنند، هر چند این روح از روح یهودیان اصلى پست تر است. دیگر عالمان قبالایى مى گویند نوکیشان در واقع قبلا روحى یهودى داشته اند و در اثر فشار دیگران تغییر کیش داده اند و اکنون به کیش اصلى خود بازمى گردند. در واقع، همان روح پنهان است که دوباره او را به یهودیت بازمى گرداند.

ایران و رژیم صهیونیستی وارد جنگ هوایی می‌شوند + عکس

بازی «تعدی پارسیان» شامل نقشه‌ها و اهداف جنگی‌ای است که در آن نیروگاه‌های هسته‌ای ایران و نیز پالایشگاه‌های نفتی آن که باید مورد هدف قرار گیرند کاملاً مشخص شده‌اند.

به گزارش مشرق، «تعدی پارسیان:‌ اسرائیل و ایران هسته‌ای» ساخت یک شرکت آمریکایی به نام Clash of Arms Games است. این بازیِ تخته‌ای که در سال 2010 عرضه شد برای سنین 12 سال به بالا بوده و می‌توان آن را به صورت 2 نفره انجام داد. 

نسخه المثنی بیت المقدس در غرب + تصاویر

به نوشته سایت «سالت لیک تریبون» این بیت المقدس المثنی، مقامات کلیسا در نظر دارند برای طبیعی شدن زیارت و مراسم مذهبی مسیحیان در این مکان درختان زیتون نیز در اطراف آن بکارند که شبیه سرزمین فلسطین شود.   

روزه داران سومالیایی با خاک افطار می کنند...

این روزها داستان مرگ و گرسنگی مسلمانان سومالی سوژه داغ رسانه ها شده است. انعکاس تصاویر و اخباری که حتی اشک خبرنگاران غربی را نیز درآورده است.

به گزارش مشرق، گرسنگان سومالیایی با وجود آنکه از خیلی وقت پیش گرسنه هستند و اغلب بیمار و ناتوانند، همچنان روزه می گیرند.
شبکه فرانس 24 اعلام کرده اوضاع 12 میلیون گرسنه سومالیایی به قدری وخیم است که از شدت گرسنگی در برخی مناطق خاک می خورند.
در حالی که مثلث شوم خشکسالی، گرسنگی و جنگ داخلی مسلمانان را از هر طرف احاطه کرده است شیوع بیماری کشنده وبا به جمع قاتلان مردم این کشور قحطی زده افزوده شده است.
گزارش اخیر منتشر شده از سوی سازمان بهداشت جهانی نشان می دهد، وبا جان مردم را تصاعدی می گیرد. به طوری که به کارکنان بسیاری از موسسات حقوق بشر که در زمینه کمک رسانی به مردم در آستانه مرگ سومالی کمک می کنند، شوک وارد کرده است.
به گفته «میشل یاو» از کارشناسان سازمان بهداشت جهانی، تاکنون حدود 5 هزار نفر به اسهال شدید مبتلا شده اند و 180 نفر نیز بر اثر وبا مرده اند.
گفته می شود اصلی ترین دلیل شیوع وبا در سومالی نوشیدن آبهای آلوده است.
در حال حاضر مردم سومالی به شدت به پروتئین، چربی و حبوبات و برنج نیاز دارند. شما مردم نیکوکار می توانید کمک های نقدی خود را به شماره حساب 99999 جمعیت هلال احمر نزد بانک ملی شعبه مرکزی و یا به شماره حساب 0199999999003 سیبا نزد همین بانک واریز کنید
در ضمن کمیته امداد امام خمینی(ره) نیز شماره حساب ریالی 5555 و ارزی 333 بانک ملی ایران قابل واریز در تمامی شعب را آماده دریافت کمک های نقدی اعلام نموده است.
در صورت تمایل کمک های غیرنقدی خود را می توانید به پایگاه های داوطلبان صندوق های هلال احمر، مساجد منتخب و پایگاه ها و شعب جمعیت هلال احمر اهدا نمایید.

ارتباط میان "مک دونالد " و گرسنگی در جهان

به راستی، چه ارتباطی است میان "مک دونالد " و گرسنگی در جهان، نابودی جنگل های استوایی و سلامت انسان ها؟ درپس لبخند به ظاهر بی غل و غش "رونالد مک دونالد "، دلقک نمادین این رستوران زنجیره ای، حقیقتی وحشتناک پنهان است: بهره برداری جهانی از انسان ها، حیوانات و طبیعت! 

اوضاع یهودیان در قرون وسطی (3)

فعالیت یهودیان در گتو ها
مطابق گزارشهای مورخان یهود، آزار یهودیان در اواخر قرن چهاردهم مجددا رونق می گیرد و مصداق بارز آن زندگی یهودیان در محله های موسوم به «گتو» می باشد: «در نیمه دوم قرن پانزدهم میلادی، هنگامی که سازمان تفتیش عقاید در اسپانیا شروع به کار کرد، زندگی در گتو (محله مخصوص یهودیان) نیز در شهرهای اروپا آغاز گردید. محصورنمودن یهودیان در محلهای مخصوص، یکی از راههای قدیمی آزاردادن آنان بود که برای اولین بار در قرن دهم میلادی در شهر پراگ، پایتخت کنونی جمهوری چک، شروع شد. در شهرهای ونیز و سالرنو، واقع در ایتالیا، و همچنین در کشورهای آلمان، اتریش، لهستان و ترکیه نیز گتوهایی به وجود آمد». گتو قسمتی از یک شهر را می گفتند که به وسیله دیوارهای بلندی محصور شده، و در این دیوار دروازه هایی وجود داشت. یهودیان مجبور بودند فقط در این قسمت از شهر زندگی کنند. شبها دروازه ها از خارج بسته می شد، و در نتیجه هیچ فرد یهودی نمی توانست تا موقع باز شدن دروازه ها از محوطه گتو خارج شود. در بسیاری از شهرها، روزهای یکشنبه هم دروازه های گتو بسته بود. اگر هنگام بسته بودن دروازه ها، یک نفر یهودی در خارج از گتو دیده می شد، او را به سختی مجازات می کردند. یهودیان در محله های مخصوص (گتو ها )، با فروش متاع ها و لباس هایی که تهیه می نمودند مخارج زیندگی فقیرانه ای را تأمین می کردند. بعضی از آنها مواد غذایی را برای فروش به در خانه های اطراف خود می بردند. پاره ای دیگر روزها بساط مختصری را در خارج از محدوده گتو می گستردند، و اجناس را به مسیحیان می فروختند. عده ای دیگر در خدمت همسایه های مسیحی خود بودند و کارهای آنها را انجام می دادند. تنها شغلی که مسیحیان برای یهودیان باقی می گذاشتند، بانکداری، صرافی یا نزول دادن پول بود، چون هیچ کشوری نمی تواند بدون وجود بانکها یا موسساتی که به اشخاص پول قرض می دهند تجارت خود را رونق دهد، یهودیان از این راه به کشور خود خدمت بزرگی می کردند. یهودیان با پیشرفت دادن تجارت، وسایل رفاه و ثروتمندی مردم کشور خویش را فراهم می ساختند. مسیحیان به جای قدردانی از این خدمت ها، کینه و دشمنی بیشتری نسبت به یهودیان نشان می دادند. با اینکه خودشان یهودیان را مجبور کرده بودند که شغل صرافی و پول نزول دادن را اختیار کنند، از اینکه بیایند و از آنها پول قرض بگیرند احساس نفرت و عداوت می نمودند. علاوه بر این، عده ای از مسیحیان این کینه و عداوت را مستمسک و بهانه ای برای پس ندادن قروض خویش قرار می دادند. بیشتر اوقات اتفاق می افتاد که یهودیان به مسیحیان پول قرض می دادند، ولی هرگز موفق به باز پس گرفتن آن نمی شدند. گاهی یهودیان عملا در شهرهایی که مسکن داشتند زندانی می شدند. به علت مهارت و هوشی که داشتند وجودشان مورد احتیاج بود، و از طرفی مالیتهای گزافی هم می پرداختند. از این جهت به آنها اجازه داده نمی شد که شهر خود را ترک کنند و در شهرهای دیگری سکونت اختیار نمایند.

احترام‌ گذاشتن‌ به‌ رهبران‌ اهل‌حق‌

هرگاه‌ شخصی‌ برای‌ هدایت‌ آنها به‌ آنها احترام‌ کند به‌ دلایلی‌ عقلی‌ یا نقلی‌ عقلاًجایز است‌ لیکن‌ بدون‌ هدف‌ مشروع‌ و معقول‌ احترام‌ به‌ آنها مذموم‌ است‌ چنانچه‌ درروایات‌ آمده‌ است‌:

«- محمد بن‌ عمر بن‌ عبدالعزیز کشی‌، (فی‌ کتاب‌ الرجال‌) عن‌ الحسین‌ بن‌ الحسن‌بن‌ بندار عن‌ سعد بن‌ عبدالله‌، عن‌ محمد بن‌ عیسی‌ بن‌ عبید، اَن‌َّ ابا الحسن‌ (ع‌) اهدرمقتل‌ فارس‌ بن‌ حاتم‌ و ضمن‌ لمن‌ یقتله‌ الجنة‌، فقتله‌ جنید و کان‌ فارس‌ فتاناً یقتم‌ النّاس‌ ویدعو هم‌ الی‌ البدعة‌.»

شیخ‌ کشی‌ در رجال‌ خود باسناد نقل‌ می‌کند که‌ امام‌ حسن‌ عسگری‌ (ع‌) «فارس‌ بن‌حاتم‌» را مهدور الدّم‌ دانست‌ و برای‌ قاتل‌ او ضمانت‌ بهشت‌ را نمودند و جنید او راکشت‌. فارس‌ مردی‌ فتنه‌ گر بود که‌ مردم‌ را به‌ بدعت‌ در دین‌ اسلام‌ می‌خواند.

اوضاع یهودیان در قرون وسطی (2)

اوضاع یهودیان در قرون وسطی در ممالک مسیحی
ظهور عیسی (ع) نقطه عطف دیگری در تاریخ قوم بنی اسرائیل بود. زیرا او خود را دنبال کننده راه موسی(ع) و دیگر انبیاء بنی اسرائیل می دانست. با این حال، برخورد یهودیان، خصوصا رهبران و احبار خودخواه یهود، با عیسی (ع) مناسب نبود. و بسیاری از آنان منکر نبوت آن حضرت شدند. این امر به اضافه روایت منقول در انجیل که عیسی (ع) به تحریک یهودیان توسط حاکم رومی اورشلیم مصلوب شده، باعث گردید که روابط یهودیان و مسیحیان، از همان ابتدا خصمانه باشد. این اختلافها بعد از چندی بصورت کشمکش و نزاع سیاسی درآمد، خصوصا پس از آنکه امپراطور روم، قسطنطین، در سال 312 میلادی دین مسیح را پذیرفت و آن را آیین رسمی قرار داد، بزرگان نصاری هنگامی که از اقتدار و اختیارات سیاسی برخوردار شدند و ملاحظه کردند که یهودیان هنوز در برابر مسیحیت مقاومت می ورزند، از آنها مایوس شده و راه اذیت و آزار را در پیش گرفتند. این امر موجب بروز زد و خورد و خونریزی های متعددی میان ایشان شد که تا زمان ظهور اسلام در داخل امپراطوری روم ادامه داشت.

دیدگاه متفکران یهودی درباره اندیشه قوم برگزیده (2)

ه: مردخاى کاپلان
مردخاى کاپلان همواره بر آن بود تا پاسخى درخور براى پرسش هایى فراهم آورد که قوم یهود در عصر جدید با آن مواجه است. در عصر جدید به لحاظ اجتماعى دموکراسى و به لحاظ عقلى تفکر اصالت طبیعت بقاى قوم یهود را تهدید مى کرد. یهودیان در سایه دموکراسى آمریکایى به عنوان یک انسان و شهروند، نه یک یهودى، از حقوقى نظیر حق حیات، آزادى و سعادت برخوردار شدند. طبیعى است که از آنان انتظار مى رفت در ازاى دریافت این حقوق در حیات سیاسى، فرهنگى و اقتصادى ملت آمریکا کاملا سهیم باشند. اما چرا و چگونه این برخوردارى براى یهودیان یک چالش و تهدید بود نه یک فرصت؟ منشأ این چالش این واقعیت بود که یهودیان آمریکایى با برخوردارى از این حقوق جدید که پیشینیان آنان خاصه در قرون میانه از آنها بى بهره بودند، با نوع متفاوتى از رابطه مواجه شدند که پدران ایشان قبلا تجربه نکرده بودند. در سایه دموکراسى آمریکایى هویت یهودى، آن گونه که پیشتر مطمح نظر بود، تضعیف شد، زیرا یهودیان مقیم آمریکا تنها به دلیل شهروند بودن از این حقوق برخوردار شدند نه یهودى بودن. لذا وابستگى یهودیان به گروه قومى و دینى خود رو به تحلیل مى رفت و آنان به تدریج جذب فرهنگ غالب آمریکایى مى شدند. عامل دیگرى که باعث تضعیف هویت یهودى شد، دیدگاهى بود که به طبیعت اصالت مى داد. اصالت طبیعت نقطه مقابل دیدگاه فراطبیعى سنت یهودى بود که بر مبناى آن تمام موجودات تحت اراده و کنترل الاهى قرار دارند. مردخاى کاپلان دریافت که ترکیب دموکراسى و طبیعت گرایى به اضمحلال و فروپاشى کامل قوم یهود به عنوان یک هویت جاودانه خواهد انجامید.